أقوى امرأة في العالم

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
أقرأ أخبار الصباح كبورجوازي صغير يلبس البيجاما ويتظاهر بالرفاه.. أقرأ أنّ أنغليكا ميركل هي أقوى امرأة في العالم لهذا العام وانّ مجلة «فوربس» الأمريكية قد توّجت المستشارة الألمانية إنغيلا ميركل بهذا اللقب للعام الثامن على التوالي.

اللغوي لا يقرأ أخبار الناس كما تُقرأ.. يسكن في ذهنه زنبور لغويّ يعكّر عليه مزاجه فهو لا يرضى بالخبر حتى يراجع صياغته. اللغوي يجعله الزنبور الذي يعشش في ذهنه لا يرضى، حتى إن رضي، فهو كزعيم سياسيّ عبقري لا يرضى عن أداء شعبه وكلّ شيء في عملهم يراه ناقصا ويتمنّى في قرارة نفسه لو أنّه يرمي بمن يحكم في البحر، ويعوّضهم بشعب آخر عيونه زرق وشعره أصفر ومسالم ويبتسم ويغمز ويدغدغ المشاعر ويثير الإعجاب، ويفعل كلّ ذلك وهو يعمل ويقف لبلاده حتى تقف وتزدهر وليس عليه أن يتكلم، عليه فقط أن يعمل ويصمت ويبتسم، وحين يمر الزعيم أو خيال الزعيم، على أعناقه أن تشرئبّ وتتطلع ويحيي بأدب بدون أن يمدّ يده كي يصافح.. الزنبور اللغوي جعلني أتمنى لو صيغ الخبر كالتالي: «المرأة الأقوى في العالم» وهذا يعني أنّ صيغة الأقوى هي الصيغة الأكثر تعبيرا عن صدق الخبر، وأنّ عبارة «أقوى» هي أضعف من عبارة «الأقوى» فصيغة التفضيل يمكن أن تكون بلا تعريف أقلّ تفضيلا منها لو عرّفت، وأنّ اللغة تمنحك الأفضلية بالدرجات، وأنّك لا تكون في أعلى علّيين إلاّ حين تكتب بالألف واللام: الأقوى. يقول لي زنبوري اللغوي إنّ ميركل هي المرأة الأقوى.. يشتت ذهني اللغوي فهمي ولا يجعله يركّز على المرأة نفسها حتى لكأنّ الصفة أهمّ ممّن اتصف بها.. إذهب يا زنبوري اللغوي إلى الجحيم ودعني أقرأ الخبر بسلام.
خرج الزنبور وأخرجت زنابير أخرى شرقيّة من ذهني وقرأت الخبر وأنا أشرب القهوة الحلال.. وأدخّن سيجارة في الشرفة وبالقرب عصافير أبت أن تهاجر تضجّ على أفنان شجرة جرداء طلّقت أوراقها.. «ميركل أقوى امرأة».. لا معنى لهذا الخبر بلا سياق.. السّياق اللعين إن لم يكن مناسبا فرّط في المعنى وأشكل الفهم وألبس وصار الكلام لعنة على الفاهمين. لن يكون القويّ قويّا ولا أقوى بلا سياق تاريخي ولا حضاري ولا ثقافي ولا سياسي ولا اقتصادي.

السّياق اللعين إن لم يكن مناسبا فرّط في المعنى وأشكل الفهم وألبس وصار الكلام لعنة على الفاهمين. لن يكون القويّ قويّا ولا أقوى بلا سياق تاريخي ولا حضاري ولا ثقافي ولا سياسي ولا اقتصادي.

ماذا لو قالوا عن أيّ امرأة في حيّنا إنّها أقوى امرأة في الحيّ؟ ستفهم قوّتها فهم حيّنا لقوة امرأة في ذلك الحيّ: امرأة يخافها زوجها وقد يخافها رجال الحيّ.. القوة في حيّنا وفي محيطنا الصّغير تفهم على أنّها قوة لسان، وربما على أنّها ضرب بالكفّ أو السيف.. هذا الفهم السياقي للقوّة هو فهم موروث للقوة، وهو فهم سليل الحديث عن فلان الرجل إنّه أقوى رجل في الحيّ أو في المدينة.. قول تقترن فيه القوة بالبطش وبالخصومة وبالانتصار على قويّ آخر ليضحي القويّ من القويّيْن أقوى. الأقوى لا ينتصر إلا على قويّ أمّا إذا انتصر على ضعيف فلن يضحي في عرف الأقوياء قويّا؛ فللقوة أخلاقها سيُعدّ هذا استضعافا واستئسادا واستقواء.. وكلّ شيء دلّت فيه الزيادة على الصيغة الأصلية على طلب الشيء والحصول عليه بشكل مؤقّت. «أسدٌ عليّ وفي الحروب نعامةǃ» هكذا حال من استأسد وفرّ وكان» في الهزيمة كالغزال».. في تاريخنا وهو محيطنا الزمني والثقافي لنا رجال يحبون صيغة التفضيل هذه.. هي صيغة تُعْلي من شأنهم وتزري بغيرهم. الزوج يرى نفسه الأفضل ويزن قوّته بطرفي شاربيه يفتلهما في كلّ آن يشعر فيه بأنّه ربما تزحزح عن عرش الرجولة ويكره رجالا آخرين ربما رأتهم عين امرأته؛ لكنّ عينه هي أفضل عين لذلك هي غير محرّمة على أن تغازل وتغمز من تهبّ وتدبّ من فتيات الحيّ. الزوج يمكن أن يتزوّج أمَةً أو أمَّة ويسير سيرة الأقوى معهما.. أسدٌ عليّ وفي الحروب نعامة هي حقيقة الأقوى في سياقنا القديم المتجدّد. لكن ما معنى أن تكون امرأة هي الأقوى في سياقنا الثقافي؟ لا معنى لذلك إلاّ إذا تضاءل الرجل لأسباب استراتيجيّة وإن تضاءل، لن يخلف له ذلك إلا العار والشنار وذهاب الشرف والوقار.
المرأة الأقوى في العالم عنوان ظالم لنا: هل نحن محسوبون في هذا السياق من العالم؟ أنا أجلس في الشرفة واحتسي قهوة الصباح وأدخّن وأنعم بصوت العصافير التي لم تهاجر.. من هذا الذي سيلتفت إليّ وأنا مغلق عليّ بابي وتارك العالم لأهل العالم.. قال لي رجل لا هو قويّ ولا أقوى إنّهم يستطيعون أن يصوّرونا بالقمر الاصطناعي متى أرادوا.. لم أجبه وعدّلت من لباسي وأقفلت ما ينبغي أن يقفل منه وقلت على الأقلّ سأكون في الصورة سويّا.. يصوّرونني أنا؟ ماذا سيفعلون بوجهي الذي لم يترك له الدهر من يتيّمه.. قالت لي امرأة طيبة لا هي الأقوى في الحيّ ولا الأضعف: إحذر فهاتفك مراقب.. هم في لغة حيّنا تعني الغائبين الحاضرين في كل مكان: في بؤبؤ عينيك على أرنبة أنفك في شعر رأسك الأنزع.. هم حاضرون فقط لكي لا تكون الأقوى في بلدكǃ أنت استقلت بل أقالوك وفي بيتك هناك بعيدا حبسوك فتحوا لك الباب وقالوا إيّاك أن تخرج.. أكثروا لك من إيّاك وحلفت بها حتى حلمت بأن تكون الأضعف ليتركوك.. تقول لهم «قيلوني» وهي بلهجتك المحلية تعني أتركوني.. فيفهمون منها أنّك صاحب سلطة وتقول: لن تقيليوني.. أنت إذن الأقوى.. يقولون: لا يوجد أقوى من مولانا «باي المحلّة» حاكم جيش يجمع الخراج.. يجمعونه في حيّ فقير حين يذبح الديك فيه يذكر اسم الله ويذبح.
أقوى امرأة في العالم لا معنى لها إلاّ في سياق تكون فيه تلك المرأة عظيمة في بلاد لا تكون فيها العظمة بالسّيف.. في بلاد تكون فيها صيغة التفضيل ملكا للعموم لا للنّحاة يبعونها للفقهاء ويبيعها الفقهاء للسّاسة. أقوى امرأة في العالم لا شكّ أنّها ستكون في دولة من أقوى دول العالم.. علينا أن نعدّل إذن صياغة العبارة لتكون: أقوى امرأة في دولة قوية من دول العالم. طبعا سيقول النحويّ إنّ الحذف مباح لوضوح السياق. أقوى امرأة في العالم ينبغي أن تكون في مثل هذه الدولة لا قويّة بحكمة تدبير الأمور.. ستكون أفضل من زرقاء اليمامة عندنا.. فزرقاء اليمامة ترى من بعيد وتحكم للقريب.. وترى ميركل من قريب وتحكم للبعيد. قال النابغة الذبياني ينصح النّعمان بن المنذر بأن يحكم في الوقائع كما حكمت زرقاء اليمامة (فتاة الحيّ) حين ترى حماما من بعيد فتقول إنّه حَمامٌ وتعلم عدّته: يا للحاكميّة يا نابغة إذ تقول:
أحكُمْ كحُكْمِ فتاةِ الحَيِّ إذْ نَظَرَتْ إلى حَمَامٍ شِرَاعٍ وارِدِ الثَّمَدِ
تعدّ نساءٌ مالَ الأرض ويعلمن كيف يجمع وتعدّ نساء حمام السماء وكيف ينقشع.. تلك أقوى نساء الأرض رؤيا وهذه أقوى نساء الأرض رؤية.