من خريطة الكنز إلى خريطة الطّريق

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي

 نصحوني وأنا أنوي أن أجوب البلاد طولا وعرضا بخريطة طريق.. هناك كلمات تكرهها، رغم أنّها مظلومة ومحايدة وطيبة ومسكينة، تكرهها لا لذاتها فليس للكلمات ذواتٌ وليس للكلمات من صفات فحتى ما نقوله عنها من أنّها جميلة أو قبيحة شيء من أنفسنا لا من أنفس الكلم.

خُبزُ التنورِ والعولمة

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
لِمَن لا يَعرف التنور في ثقافتنا المَحلية فَهو فُرنٌ يُبنى من الطين، ثم ينصب في مكان بعيد عن المطر ينضج فيه خُبزُ الحِنطَةِ المُخَمرُ، بعد أن يُحمَى جيدا.
في الريف التونسي المتناثرِ هنا وهناكَ في الشمَال الغَربي كَانَ خبز التنور مع الكُسُكسي الطعامين الأسَاسَيينِ؛ بل هُمَا هويتانِ غذائيتانِ تشكلان نوعا من الميزة الثقافية الدالة، التي يمكن أن تراها بعيني سيميائي لا يرى في الطعَام حاجة، بل تَعبيرة ثقافية.

تشابكت الأيدي وعَلَت الأصوات

القدس العربي
الدكتور توفيق قريرة
أفتح عَيْنًا وأُغْمِضُ عَيْنًا كطفل متكاسل لم يجاوز السنتين.. كطفل ينتظر مَنْ يُوقِظَهُ: يدٌ تشعره بأنّه مركزُ الكون، وشَفَةٌ تمدحه وتقول له أنت عمري وأنت قمري وأنت روحي.. ثمّ وهي تنهي حروفها تقبله عنيفا فيصوت ضجرا ككل صاحب فضل لا يريد أن يُلمَسَ إلاّ بالشّفاه الرائعة. أَظلّ أمثّل دور الطفولة الضّائِعَة بيني وبيني فأفشل ككلّ صباحٍ.. أفشلُ لا لأنّ الطفولة ولّت، بل لأنّي اكتشفت منذ قرابة السّتة العُقود، أنّي لم أعدْ مَرْكز الكون.. أنا لا أدري متى اكتشفتُ أنّي لم أعد في بؤبؤ عين الكون، لكنّ المؤكّد أنّه لا أنا ولا أنت ولا أيّ واحد ممّن يقرأ هذا ويعجبه، أو ممّن يقرأ هذا ولا يعجبه، أنّه في مركز الكون.

طَائرٌ مُعَطَّرُ الجَنَاحِ

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
رغم أنّ الطّيور لها مشاغلها مثلما للبشر مشاغلهم، فإنّهم يُغنّون وبحبيباتهم يتغزّلون؛ بل إنّ للذكور منهم عطورا وللإناث عُطورا يتعطران بها حين يَتَمَرّغَانِ في الورود.. أشدّ العطور رفعة عند الطيور هي التي تَجدها في الزهور الشّائكة، يتحمّل العصفور الشّوك وهو يتمرغ في قلب الزهرة، حتّى يظفر منها بعطره الممتاز..

الزيتون… في خبر كان

ليس شيطان الشعر وحده هو الذي يسكن قلوب الشعراء ويظلّ يدوي كنحلة دخلت صدفة إلى غير خليّتها، ولم تعرف طريقها إلى الخروج. هناك شيطان النّحاة أيضا وشيطان اللسانيّين. شيطان النحاة يلبس جبّة ويقول لمن امتهن النحو، ليس في الجبّة إلاّ النحو، ولكنّ شيطان اللسانيّين يلبس قبعة إفرنجيّة ويدخّن غليونا ويلعب بلحيته الكثّة، ويبدو غير آبه بالزنابير، ولا يقول ما يقوله النحاة من حلوليّة النحو في جبّتهم، بل يقول: أنصتوا للناس إن هم تكلموا، وإن هم أشاروا فهناك الحياة وهناك الكون كلّه.

دعِ المفتاحَ في الباب وانصرفْ

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
كتبتُ: «هذا المساءُ ليس كأخواته، يأتي فيه الليل في وقته وينسحب النهار في وقته، النجوم في مواضعها غير أنّها لا تُرى والشمس غابت بلا أسف ولا فرح، والقمر نراه فيخدعنا فهو يختبئ في منازله يغلق عليه شبابيكه ويقرأ أخبار المَساء، نراه من خلال الستائر كأنّما نراه بلا ستائر، هو يقرأ أخبارنا ويضحك في منازله، وحين يغلق القمر على نفسه الأبواب، ما أسرع ما يضحك، لوحده يضحك، ولوحده يسعد ولوحده يقول أشياء لا معنى لها ويسقط من الضحك، وأكثر ما يضحكه من أخبارنا: هذا عادي.

التحتية والفوقية

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي 

Ajouter une légende

أجري أسابق المطر لأحتمي بالشجرة.. أقف حيث الجذع يرمي بشمُوخه أغصانا متشابكة لم تسقط أوراقها، وظلت تقاتل الخريف.. يجلس آخرون أيضا تحت أشجار أخرى ينتظرون أن يمر السحاب. حين زرع الناس الشجر لم يفكروا في أن يكون تحتها مأوى لكل هارب من البلل، ربما فكروا في أن يستظلوا بظلها يوم الحر، لا أن يتقوا بها غيثا يبدأ قطرا ثم ينهمر.

الجملة العالمة وجملة الخطاب

الدكتور توفيق قريرة
 القدس العربي 

من منّا لا يعرف الجملة ومكوّنيها من فعل وفاعل ومبتدأ وخبر، أدخلت المدرسة هذا المفهوم إلى أذهاننا منذ سنواتنا الأولى في المدرسة. كنّا نتكلم بلا تفكير في وحدات كلامنا الكبرى، التي تسمّى الجمل، حتى أخبرنا المعلّم بكلّ براءة أنّ هناك شيئا أكبر من الكلمة هو الجملة، وصرنا نبحث من يومها في حصص اللغة العربية عن حدود الجمل ومعاني الجمل وأساليب الجمل.

اللغة السُّقم واللغة العلاج!

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
في المقال السّابق تحدّثنا عن لغة من نكبوا بالجنون، وذكرنا أنّ مكامن الخلل في لغتهم ليست في النّظام، أي في عمل اللسان عند الكلام، بل في تعطّل عناصر السياق والمقام عن أن تقوم بأدوارها المألوفة. نعود في هذا المقال إلى موضوع الجنون، ولكن لنركّز على أنّ هناك هروبا من لغة يشعر المريض فيها بأنّها الداء إلى لغة يرى فيها الدواء، يهرب إلى هذه من تلك، بنوع من الترجمة عجيبة تشفي وتبرئ من الجنون.

لغة الممسوسين

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي

حين عرف المناطقة الإنسان بطريقتهم قالوا إنه حيوان عاقل أو ناطق، أو كاتب أو ضحاك. هذه هي شروط بشريته التي تميزه عن الحيوان بما هو جنس تحته أنواع كثيرة. العاقلية هي قدرة الإنسان على أن يفكر بوعي ويختار ويقرر ويخطط بإرادة؛ والنطق هو القدرة التي للإنسان لا على أن يصوت فهذا مشمولة به أنواع الحيوانات الأخرى؛ بل على أن يصدر بالأصوات لغةً؛ فمن المعلوم أن المستعمل المفهوم من المنطوق أو الملفوظ هو ما يؤلف اللغة.

سيميائيات الفساد

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
يعتقد عالم العلامات (السيميائيات) الفرنسي غرايماس أن العلامات لا يمكن أن تكون مفيدة في ذاتها، بل لا تكون كذلك إلا إذا بحثنا عما يكون مخفيا تحتها فتحت العلامات كما يقول «تختفي لعبة الدلالات، ويقود التحليل المعمق إلى هدم هيكل العلامة وتحطيمه كي تظهر عوالم الدلالة». نحتاج فرعا من السيميولوجيا وهي السيميولوجيا الاجتماعية كي نحلل ظواهر اجتماعية مهمة من نوع الفساد.

الكلام في الغياب

الدكتور توفيق قريرة -تونس-
القدس العربي

في غيابك بُنيّ يدور بيني وبين نفسي كلام كثير عنك، أريد أن أحدثك به، أصل إليك أحضنك ثمّ أقرّر فجأة أن أؤجّل الكلام. الكلام في غيابك شجاع والكلام في حضورك جبان.. لماذا لا أقول لك أحبك يا رفيق الروح بصوت واضح؟ لماذا لا أقول لك: أنا لست إن عاتبتك أكرهك إنّما أريدك أن تكون أفضل منّي؟ ربّما خشيت أن تقول لي كعادتك: أنا شكل آخر وجوهر آخر.. وتربّت على كتفي بلطفك وتضيف: لا تقارنّي بك أبتِ لا تقارنّي بأحد لا تقارن أخي بي لا تقارن أحدا بأحد.

هل بلغكم حديث الألخميا؟

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
سألتني وليس في سُؤال مولايَ من حرج أن أحدثكم عن حكايتي قبل الانتقال إليكم. تعلم أعزك الله ولا أخرجك عن أرضك مكسورا مدحورا، أن أجدادي المُسلمين الأندلسيين ممن تسموا بالموريسكيين قد هُجروا عن ديارهم بين سنتي 1609 و1614 لأنهم خيروا بين أن يتحولوا عن دين الأحناف إلى المسيحية، أو يغادروا أرض الأجداد.

 

موت الأسماء

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
يصلني من الخلف صوت نسائي ينادي باسمي فلا ألتفت إليه.. من يعرفني في هذا الشارع الطويل حتى يناديني؟ أسير في المدينة سعيدا بعدم معرفة الناس لي.. أن تمرّ كأنّك لا تُرى في الحياة شيء جميل.
أعاد الصوت النداء وشعرت بأنّه اقترب أكثر، فلم ألتفت، ولكنني شعرت بأنّ ساقيّ باتتا تهرولان..

الأشخاص رموزا

الدكتور توفيق قريرة

القدس العربي
تتشابك استعمالاتنا لعبارة رمز ومعانيها المختلفة، تشابكا تصدق عليه عبارة أمبرتو أيكو «الغابة الرمزيّة»، لكن لولا الرموز لما استطاع الإنسان أن يستوعب الكون في لغة من اللغات الطبيعيّة، التي هي رمزيّة لا ترابط في وحداتها المختلفة بين الدوالّ وما تعيّنه.

الكلمة العالقة على طرف اللسان

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي

قطعتُ الاتصال وأنا أركب القطار لأنني أردت أن أقول لها كلمة ولم تخرج، استعصمت بلساني ولم تغادره ظلت على طرفه… ليست المرة الأولى التي تنحبس فيها كلمة على طرف لساني.. ربما هو العمر يا حبيبي.

مناطق الظّلّ: استعارةً سياسيّة بلا رأس!

توفيق قريرة 

القدس العربي
الشمس ترسل أشعتها العموديّة وأنا رأسي غادره أكثر من ثلثي شعره من سنوات بعيدة. بات قاحلا نصحني أهل والرشاقة والجمال بأن أزرع شعرا قلت: وماذا سأجني؟ من يزرعون الشّعر يجنون الجمال، هكذا قالت لي سيّدة رقيقة مهذّبة راق لي كلامها، بيد أنني لم أدوّنه في سجلّ الحكمة.

اللغة بين الفيلسوف وطبيب النفس

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
لودويغ فتغنشتاين فيلسوف ورياضي بريطاني شهير من أصل نمساوي (1889 -1951) يعرفه الباحثون العرب في الفلسفة واللسانيّات على أنّه أحد زعماء المدرسة التحليلية في الفلسفة، ورائدا من روّاد فلسفة اللغة.

 

القَدَمُ في المَاء: الصُّورة والذاكرة

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
يقول لي الوسيط إنّك ستسكن فيلا «القدم في الماء» فعليك ألاّ تناقش الإيجار كثيرا.. قال ذلك بالفرنسية Le pieds dans l’eau أي أنّ المسكن قريب من البحر.. إن أدللت ساقيك من على الفراش، غرقتْ في ماء البحر.

هل ترى البحر كم هو كبير؟

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
في ليل الصيف أمسك صنارتي وأجلس مع رفيقتي على الشاطئ.. أرمي في البحر شصّا وأرجو من الله ألاّ يمسك شيئا.. أنا الصيّاد الوحيد في هذا العالم الذي يرمي صنّارته ويدعو للسّمك بالسلامة. يكفي أن ترى البحر وتغوص فيه قدماك حتى تشعر بالسعادة لأنك ترى البحر عيانا، فغيرك لم يعرفه إلاّ سماعا أو تمثلا أو خيالا، الإدراك العيني للأشياء ليس كتمثلها خيالا.

هل ترى البحر كم هو كبير؟

الدكتور توفيق قريرة 

القدس العربي
أمشي باكرا على رمال الشاطئ قبل أن تطلع الشمس.. الضياء الذي يسبق الشمس يرمي ملاءة من بياض عليها سترسل سيدة النور شعاعها.. أمشي وأترك الشرق ورائي، لكنني أتلفّت كمن ينتظر شيئا ما يطلع بهيجا.. أمشي وكلي أنس بهمس البحر يقول تعويذات هذا الصباح، ويوصي أمواجه بالهدوء وعدم العبث بالمصطافين.. أمشي تنفيذا لأوامر من نصحني بالمشي صباحا وعند الغروب قال: المشي يحرق الدّهون.. يظنونني من أصحاب الدّهون وأنا من أصحاب الدّيون.. لكني أمشي لأنني أحب المشي بعيدا عن صخب المدينة.

في سوق الملابس المستعملة

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
قال له: لا تأكل خبزا إلا خبز الشّعير وقلّل من اللّحم وكل سمكا أو دجاجا ولا تكثر من الغلال وأكثر من الخضار، وتجنّب النبيذ ولا تدخّن البتّة.. فإنْ طمعت نفسك فليكن طمعك في سيجارة وحيدة يتيمة، إنسَ بعدها أن تدخّن.. قال له ذلك وهو يكتب في صحيفته الصغيرة التي لن يستطيع أن يقرأها غير الصيدلانيّ،

مسْرَحَة اللغة

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
أجلس في القطار المكيّف وأشعر بالأمان.. دقيقة من الأمان قادرة على أن تمحو من ذهنك أيّ اختراق لصوت بشع أو لمشهد مقرف.. لا أدري متى يغمر هذه النفس القلقة الحبورُ، ومن يرسل هذا الرذاذ الذي يسقي نفوسا عطشى؟ رواء يسري بين ثنايا الروح ولا تدري من أين جاءها، لكنّه يكون بردا عليها وسلاما. أفتح فيديو أغراني عنوانه: «ضجيج العالم»، أضع السماعة مثل شَرِه يريد أن يأكل طبقه لوحده.. كان درسا مفتوحا يلقيه مخرج مسرحي فرنسي اسمه كلود رايجي في جامعة أفينيون الفرنسيّة ذات مساء صيفي من خمس سنين خلت.

الصور الهاربة من كتبها

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
حين كنت صبيّا كنت أقرأ في المكتبة العمومية قصصا للأطفال مرسومة بشكل مقبول لكنها جميلة.. قلما كانت الرسوم ملونة لكنّها كانت بديعة الألوان. أوّل الرسوم التي رأيتها في الكتب كان رسم الأميرة النائمة.. أتقن الرسام تفاصيلها: شعر أصفر ناعم ووجه ورديّ عَبِق.. كانت عيناها مغمضتين فعلا وكأنها تنام، كنت أراها تنام فعلا، بل وأستطيع أن أحلم بما تحلم.. كان فتاها الذي سيوقظها جميلا جدا، أين جماله من جمال أقراني. قال لي أحد أقراني لماذا تقرأ تملَّ في الصور واترك الكتابة.

مريضة الأجفان

الدكتنور توفيق قريرة
القدس العربي
في ليلة كهذه الليلة الساحرة لمَ لا أشرب النّارجيلة وأجلس مع خلق الله في المقهى وأتمتّع بأنني شعبي من شعب الله الكريم… هكذا قلت لنفسي وأنا أعرّج إلى مقهى عتيق في المدينة العتيقة.. جلست وأمامي تلفزيون يبث شيئا لا هو بالكرة ولا بالسياسة، بدا لي وكأنّه في الموسيقى.. جلست وغمرتني خفة نادرة..

 

دكتوراه في سوق الخردة

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
نشرت جريدة «الشروق» التونسية بتاريخ 20 مايو/أيار الجاري خبرا مفاده أنّ تاجر «خردة»(أي أشياء قديمة) عرض في مدينة جمّال التونسية (محافظة المنستير) خمس أطروحات دكتوراه في الصيدلة للبيع، ونقلت الجريدة الخبر عن إذاعة خاصّة حاورت الطبيبة التي ابتاعت جميع الأطاريح بمبلغ عشرة دنانير تونسية (تقريبا 3 يوروات) وهي أطروحات حديثة نوقشت بين 2011 و2019.

ابتلّت العروق !

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
يطلّ ابني من الشرفة على الصومعة ينتظر أذان المغرب.. تجلس زوجتي وقد أنهكها الصيام وطهي اللذيذ من الطعام .. تجلس وتخشى أن يبرد الخوان. أجلس في صدر الخوان كرئيس لعائلة تريدها الحكومة قليلة الأنفار نظامية كراسيها لا تتعدّى مساحة دائرة المائدة.. الجهاز المسمى تلفزيونا يعرض صورا مصاحبة للأذان للعاصمة وما جاورها، هم يفطرون هناك قبلنا ونحن نصوم بعدهم قسمة إلهية عادلة..

رؤية الهلال

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
صعدت على سطح منزلي الرّيفي أشرب قهوة المساء وأرقب أن يطلع الهلال. لست فلكيّا حتى أعرف من أين يمكن أن يطلع هلال غرّة الشهر، ولست بسيطا إلى درجة الاعتقاد في أنّ الهلال هو كتلة متشردة من النجوم ذابت في بوابة القمر المظلم.

مآدب اللئام

الدكتور توفيق قريرة : أستاذ اللسانيات في الجامعة التونسية
القدس العربي 
في رحلة من رحلات الشتاء كنتُ في قوافل أبي سفيان المتّجهة إلى اليمن لتبيع بضاعة الشّام، وتجلب من هناك عطورَ الهند وبهاراتهم وأفاويههم. كان أبو سفيان قد اختارني بنفسه وانتدبني كي أكون محاسبا في تجارته، لأنني تعلمت الحساب قبل أن يسترقّني سَدنة زرادشت، وباعني أتباعه في سوق النخاسة في مكّة بأبخس الأثمان.. كانوا يقولون هذا عبدٌ مزدكيّ بارع في الحساب..

نزل الشعراء

الدكتور توفيق قريرة : أستاذ اللسانيات في الجامعة التونسية
القدس العربي 

في مدينة عربية موازية وعلى شاطئ عربي هادئ مواز يقام شاهقا عامرا نزل للشعراء، ليس نزلا يقيمون فيه، بل هو نزل فتحوه لمن أراد أن يقيم، فتحوه بحرّ مالهم الذي جمعوه من قديم الزمان، من بلاطات الدنيا المختلفة بدءا من بلاط النعمان بن المنذر في الحيرة. الحقيقة أنّ النعمان بن المنذر كان هو أوّل من وضع خريطة طريق للشعراء. أوصاهم أن يتكلموا في بلاطه لغة مشتركة سيسميها المستشرقون في مقبل الأزمنة كوينية، أي لغة مشتركة.

عطر التوابل

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
في كثير من الأحيان وحين تتعبني الدروس والالتزامات الجامعية، وحين أكون في لفيف مقرف من المتعالمين أفكّر في أنّ أغيّر المهنة. عليّ أن أكسب لقمتي بعرق ذهني أو بكدّ يميني، لقمة عيش أردتها من بدء الحياة بسيطة. وأسأل نفسي: ماذا تراني سأشتغل إن أنا تركت المحفظة والطبشور.. وسريعا ما أجيب نفسي لا تردّد بأني سأشتغل طبّاخا في آخر الأرض.

فمٌ مندهش

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
أنا مريض يا سادتي وليس لمرضي دواء، هكذا قال لي الناس في قريتي وإذا قال أهل قريتي شيئا في شخص صدّق عليه وتلبّس به وما عليه إلا أن يصدقه. في قريتي حجة وحيدة للإقناع بأن رأي الجماعة سلطة، هي سؤال بسيط وما يزال يقنع على مرّ الدهور يقولون لك: وهل أنت تعرف أكثر من الجماعة؟ طبعا لا. معرفة الجماعة مسلم بها ولا يحيط بمعرفتها المكر.. قالوا لي أنت مريض بالإفراط في التعجب، فأنت تفغر فاك وتكثر منه حين نحدثك عن شيء يومي تافه.. عليك أن تداوي نفسك من هذا الداء.

أنا والديك أبو علي

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي 
لا شك أنكم تعرفون – يا سادة ويا مادة – مثلا عربيا عاميا يقول: من قِلة الرجال سموا الديك « أبا علي». لهذا المثل قصة أقصها عليكم لا لغرض الإمتاع، فلكم ألف قصة وقصة في ألف ليلة وليلة تتمتعون بها، ومعها عطر شهرزاد وما ملكت أيمانكم.. أقصها لغرض ستعرفونه بعد قليل.. قصة المثل بطلتها امرأة ترمّلت، فطمع فيها رجالُ الليل، يقصدون بيتها ويطرقونه ممنين النفس بخلوة بعد العشاء بقليل، لعل الله يغفرها لهم..

قبحي الأبدي!

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
أجلس صامتا بين قوم لا يتوقفون عن الحديث إلا ليتحدثوا من جديد، أشرب قهوة مرة وحيدا في بلد كل من فيه يتحدث بكلام لا يعجب أغلبه. سيجارتي التي تركتها منذ عقدين حلمت بأنني أعود إليها فعدت رأيتها تشتاقني، ورأيتني أحسن أكثر جذب أنفاسها فعدت إليها.. أجذب نفسا عميقا وأصمت كعادتي منذ عقدين، لأن صمتي يجعلني أعي ما حولي وأسمع.. أنا لا أسمع بشكل جيد ما يقوله الناس غير أني أسمع.

وقعة الحمار

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
الأحداث التي جدت في صباي كثيرة ولكنني لا أذكر منها إلا القليل وهذا من حسن حظي. من الأحداث التي أذكرها وكأنها وقعت أمس حدث «وَقْعَة الحمار». الحق أن الحمار يومها كان نائما في مكان ما، والحدث كله صنعته أنثاه الأتان.. الأتان تصنع الأحداث ويعلق السرد بالحمار!

أنا الديمقراطي أضحك الله سني

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
اقتضت الظروف أن أصبح حاكما بأمري.. أنا لا أعرف كيف وصلت إلى هنا ولكنني وصلت. لعن الله الحرمان من الرياسة فكرسيها من الفرو الفاره وسريرها يجلب السعادة، يكفي أن تضع رأسك على الوسادة حتى تنام.. لا يهمك ما يقوله الشعب الكريم من أنك لا تنام إلا إذا عدلت..

حَبُّ المُلوكِ في الأرض التّوأم

الدكتور توفيق قريرة :  أستاذ اللسانيات في الجامعة التونسية
القدس العربي
هيلاري بوتنام فيلسوف أمريكي شهير هو رجل فلا تغرّنكم الأسماء وهو فيلسوف ولا تخدعنّكم السياسة وهو أمريكي بلا خداع هو فيلسوف لغة وأنا أستاذ لسانيّات بسيط غمرتني المياه بينما طبّقت شهرته الآفاق، إذ عاش في أمّة تريد لعلمائها أن يشتهروا.. دعنا منّي فلا خلاص لي بين هؤلاء، المهمّ أنّ هيلاري بوتنام هذا يرتبط اسمه بفلسفة الذّهن وفلسفة العلوم وفلسفة اللغة، أعانه الله عليها جميعا إلى أن توفاه الله عام 2016.

أنت مقامر حبيبي

الدكتور توفيق قريرة
القدس العربي
ستتزوج ابنتي هذه الصائفة ولم يتزوج من نسلي أحدٌ بعدُ، وعلينا أن نستعد لهذا الحفل البهيج الفريد، تركنا للبنت الطابق العلوي وزينّا البيت كأحلى ما تكون الزينة. هذا بيت العمر كما يقال، وابنتي عمري كما أقول. اشترينا بقروض مجحفة كل شيء في البيت من «براد» الشاي إلى براد الآيس كريم؛ حتى فراش النوم نحن أنا وزوجتي وابنتي من اختار تفاصيله أشكالا وأحجاما.